عَرفِ الفِعْلَ ثُمَّ بَيِّنْ عَلَامَانَهُ مُفَصَّلاً - ত্রিয়া এর পরিচয় দাও। এর চিহ্নসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা কর | Alim Arabic 2nd Paper - আলিম আরবি দ্বিতীয় পত্র | Class Alim (الصف العالم)
(toc)
السؤال: عَرفِ الفِعْلَ ثُمَّ بَيِّنْ عَلَامَانَهُ مُفَصَّلاً-
الإجابة:
الْمُقَدَّمَةُ :
الْفِعْلُ مَوْضُوعَ مُهم فِى الْقَوَاعِدِ الْعَرَبِيَّةِ. وَهُوَ مِنْ اهَمَ أَقْسَامِ الْكَلِمَةِ. سَاَذْكُرُ تَعْرِيفَ الْفِعْلِ وَعَلَامَاتَهُ مُفَصَّلًا فِي التَالِي -
ا- المعنى لغة :
الفعل لفظ مُفْرَد، جَمْعُهُ : أَفْعَالُ وفَعَالُ، مَعْنَاهُ : الْعَمَلُ كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ : وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فَعَلَ الْخَيْرَاتِ”.
ب ـ التعريف اصطلاحا :
١- قَالَ صَاحِبُ هِدَايَةِ النَّحْوِ : الْفِعْلُ كَلِمَةَ تدل عَلَى مَعْنَى فِى نفْسِهَا دَلَالَةٌ مُقْتَرِنَةٌ بِزَمَانِ ذَلِكَ الْمَعْنَى.
٢ - قَالَ صَاحِبُ مَبَادِئَ العَرَبِيَّةِ : هُو لفظ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ فِي الزَمَنِ الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِر أَوِ الْمُسْتَقْبِلِ.
٣- قَالَ صَاحِبُ شَرح شذور الذَّهَبِ : هُوَ مَا دَل عَلَى مَعْنَى فِي نَفْسِهِ مُقْتَرن بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ.
المِثالُ : كَتَب يَكْتُبُ، اكتب.
علامات الفعل :
الْفِعْلِ عَلَامَاتُ يُعرفُ بهَا، إِذَا اتَّصَلَتْ مِنْهَا عَلَامَةٌ وَاحِدَةً أو أكثرَ بِأَيِّ لَفْظِ عَيْن كَونَهُ فعلاً. وَهِيَ فِي العَالِي :
١ - صحة الاخبار بِهِ مِثْلُ : لَعِبَ عِمْرَانُ .
٢- دُخُولُ قَدْ مِثلُ : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ .
٣- دخول السين، مثل : سيقول السفهاء.
٤- دخول سوف، مثل: سوف تعلمون.
٥- دخولُ الحَرفِ الْجَازِمِ، مِثْلُ : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ.
٦- التَّصَرُّف إلى الْمَاضِى، مِثْلُ : عَلِم.
٧ - التصرف إلى الْمُضَارِع، مِثْلُ : يَعْلَمُ.
٨- التصرف إِلَى الْأَمْرِ مِثْلُ : اِعْلَمْ.
۹ - التصرف اِلَى النَّهْيِ مِثْلُ : لَا تَعْلَم.
١٠- اِتِّصَالُ الضَّمَائِرِ الْبَارِزَةِ الْمَرْفُوعَةِ، مِثلَ : عَلِمتُ.
١١- اتصال التاءِ السَّاكِنَةِ، مِثلُ : فَهمت .
١٢- اِتِّصَالُ تَاءِ الْمُخَاطَبَةِ، مِثْلُ : نَصَرت.
١٣ - اِتِّصَالُ نَوْنَى التَّاكِيدِ، مِثْلُ : لَنَفَعَلَنَّ.
الْخَاتِمَةُ :
إِنَّ الْفِعْلَ مِنْ أَهَمَ اَقْسَامِ الْكَلِمَةِ موضوع مهم فى علم النحو، وَهُذَا الْفِعْلُ يُعْرَفُ بِالْعَلَامَاتِ الْمَذْكُورة.
প্রশ্ন: فِعْلَ এর পরিচয় দাও। অতঃপর এর চিহ্নসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা কর ।
উত্তর:
উপস্থাপনা :
আরবি ব্যাকরণে فِعْلَ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এটি كَلِمَةِএর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রকার । নিম্নে فِعْلَ-এর পরিচয় ও তার চিহ্নসমূহ বিস্তারিত উপস্থাপন করা হলো ।
فِعْلَ-এর পরিচয় :
ক. আভিধানিক অর্থ :
فِعْلَশব্দটি একবচন, বহুবচনে أَفْعَالُ ও فَعَالُএর অর্থ الْعَمَلُ তথা কাজ । যেমন কুরআনে এসেছে وحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْل الْخَيْرَات وا
খ. পারিভাষিক সংজ্ঞা :
১. هِدَايَةِ النَّحْوِ, গ্রন্থকার বলেন- الْفِعْلُ كَلِمَةً تَدُلُّ عَلَى مَعْنَى فِى نَفْسِهَا دَلَالَةٌ مُقْتَرِنَةٌ بِزَمَان ذَلِكَ الْمَعْنَى
অর্থাৎ, فِعْلُ এমন শব্দ, যা নিজেই নিজের অর্থ প্রকাশ করে ঐ অর্থের কালের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে।
২. مَبَادِئَ العَرَبِيَّةِ গ্রন্থকার বলেন- هُو لفظ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ فِي الزَمَنِ الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِر أَوِ الْمُسْتَقْبِلِ
অর্থাৎ, فِعْلُ , এমন শব্দ যা অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালের কোনো অবস্থা বা ঘটনা বোঝায় ৷
৩. شَرح شذور الذَّهَبِ গ্রন্থকার বলেন- هُوَ مَا دَل عَلَى مَعْنَى فِي نَفْسِهِ مُقْتَرن بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ
অর্থাৎ, যে শব্দ নিজেই নিজের এমন অর্থ বুঝায় যা তিন কালের কোনো একটির সাথে সম্পৃক্ত, তাকে فِعْلُ বলে ।
উদাহরণ : كَتَب (সে লিখেছে), يَكْتُبُ (সে লিখছে/লিখবে), اكتب (তুমি লিখ) ।
فِعْلُ - এর চিহ্নসমূহ :
فِعْلُ -এর এমন কতিপয় চিহ্ন রয়েছে, যেগুলো দ্বারা فِعْلُ -কে চেনা যায়। যদি কোনো শব্দের সাথে এক বা একাধিক চিহ্ন যুক্ত হয়, তাহলে শব্দটির فِعْلُ হওয়া নির্দিষ্ট হয় । নিম্নে সেগুলো তুলে ধরা হলো-
১. শব্দটি দ্বারা সংবাদ প্রদান শুদ্ধ হওয়া। যেমন- لَعِبَ عِمْرَانُ
২. শুরুতে قَدْ যুক্ত হওয়া। যেমন- قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
৩. শুরুতে سين যুক্ত হওয়া। যেমন- سيقول السفهاء
৪. শুরুতে سوف যুক্ত হওয়া। যেমন- سوف تعلمون
৫. শুরুতে জযম প্রদানকারী হরফ আসা। যেমন- لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .
৬. مَاضِى -এর সীগায় রূপান্তরিত হওয়া। যেমন- عَلِم
৭. مُضَارِع এর সীগায় রূপান্তরিত হওয়া। যেমন- يَعْلَمُ
৮. امْر -এর সীগায় রূপান্তরিত হওয়া। যেমন- اِعْلَمْ
৯. نَّهْيِ এ-এর সীগায় রূপান্তরিত হওয়া। যেমন- لَا تَعْلَم
১০. ضَّمَائِرِ بَارِزَةِ ْمَرْفُوعَةِ এ যুক্ত হওয়া। যেমন- عَلِمتُ
১১. সুকূনবিশিষ্ট تا যুক্ত হওয়া। যেমন- فَهمت
১২. مُخَاطَبَةِ تاءযুক্ত হওয়া। যেমন- نَصَرت
১৩. তাকিদবাচক نَوْنَ যুক্ত হওয়া। যেমন- لَنَفَعَلَنَّ
উপসংহার :
কালেমার গুরুত্বপূর্ণ একটি প্রকার এবং নাহুশাস্ত্রের গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়। আর এ :)-কে উল্লিখিত চিহ্নসমূহের মাধ্যমে চেনা যায় ।